昌都市洛隆縣碩督鎮民族團結廣場，“團結樹”下。

　　“咚！咚！咚！”兩頭威武的雄獅搖頭擺尾來到場地中央，聞鼓起舞?？茨仟{子，金毛紅背，目光如炬。伴隨鏗鏘的鼓點，或顧盼，或回旋，騰、挪、閃、撲、躍，不是真獅，勝似真獅。獅子每次騰躍，背上紅色的披毛都如同焰火般耀眼，舞動的，是碩督人今天紅紅火火的幸福生活。

　　千年古鎮，見證各民族交往交流交融歷史

　　“窮八站，富八站，不窮不富又八站?！贝T督鎮黨委委員、統戰委員、政法委員肖文浩念起在碩督流傳的一首民謠。當地傳說，茶馬古道有二十四個驛站，碩督屬“不窮不富”的八個驛站之一。

　　歷史上的茶馬古道連接川滇青藏，外向不丹、錫金、尼泊爾、印度延伸，直抵西亞、西非紅海海岸，沿途驛站遠不止二十四條。昌都是各路貿易通道的中心支點。碩督民謠中指的是由昌都到拉薩的南北兩路沿途驛站。

　　歷經千年歷史滄桑，茶馬古道早已不是一條普通的商貿通道，更是一條各民族交往交流交融的紐帶，一座連結溝通各民族文化的橋梁。

　　從洛隆縣城北行25公里，便到了茶馬古道上著名的古鎮——碩督鎮。

　　碩督又叫碩般多，藏語意為“險岔口”。關于碩督地名的來歷，當地盛傳這樣一個故事：1912年6月，英國殖民者唆使西藏地方反動上層發動叛亂，川軍將領尹昌衡率部西征平叛路過并駐扎此地。尹昌衡軍隊軍紀嚴明，受到當地百姓的歡迎。尹昌衡字碩權，又擔任四川都督府都督，人們便稱此地為“碩督”。

　　歷史上，碩督是茶馬古道的重要驛站，也是川藏要道重鎮之一。元代碩督就設有糧店，清政府在這里建立了碩督府，西藏地方政府的碩督宗也設于此。茶馬古道興盛時期，這里商賈云集，常住人口達五、六千人之多，茶館、酒館比比皆是，商業貿易十分繁榮。當時，在碩督不僅可以買到內地、拉薩的貨物，也能見到印度、尼泊爾的商品。

　　坐落在久貢頂山坳中的清代漢墓群，無聲地見證著碩督曾經的繁華與各民族的交往交流交融。

　　史載，清朝雍正時期，清朝中央政府就已經派遣“綠營”兵駐扎碩督，綠營兵多為漢族。清末，四川總督趙爾豐在川邊實行“改土歸流”。當軍隊進駐到那曲時，辛亥革命爆發，趙爾豐被清廷召回四川，其部下滯留在碩督，與當地百姓隔達翁河而居。此后，一些漢族官兵與當地藏族同胞雜居通婚，繁衍生息，直至終老。子孫們遵照遺愿，將他們安葬在一處，墓碑向東，以撫慰父祖的思鄉之情。

　　漢墓群現有墓葬150余座，其中最為顯赫的，是“張明將軍”和“馬兵千總”墓。據考證，漢墓大多為清道光年間到民國三十三年的墓葬，距今已經有100多年的歷史了。

　　相傳，象征各民族交往交流交融的“團結樹”，就是由第一對藏漢聯姻的夫妻種下的。一楊一柳，共偕連理，枝繁葉茂。如今，“團結樹”已成為當地青年聯姻的祈福樹，每對新人都會在樹上掛上燈籠、紅布，獅舞慶賀，祈愿姻緣天長地久、終生廝守。

　　久貢頂山東南的加日山上，古城墻遺址、宗堡遺址與漢墓群隔山相望。山腰，昔日古道印跡若隱若現。碩督古城墻依山而建，現存遺址1500米，厚約1.5米，高3到5米，城墻上設有烽火臺和射擊孔，氣勢非凡。

　　古城墻建于十七世紀。清末，駐守在此的清軍按照八達嶺長城的風格，對古城墻進行維修和加固。當時，城墻長達6000余米，拱衛著整個碩督鎮。

　　如今，清代漢墓群、古城墻遺址已被列為自治區級文物保護單位。

　　令碩督人難以忘懷的，是當年十八軍154團駐扎的那些日子。

　　1950年11月，昌都解放后不久，十八軍52師154團團長郄晉武、政委楊軍便率領1營，搶占洛隆宗，在碩般多駐扎下來。

　　如同當年的“南京路上好八連”，154團1營模范遵守群眾紀律，全心全意為人民服務。他們不住老百姓的房子，不拿群眾一針一線。碩督上了歲數的老人們記憶猶新，解放軍官兵就駐扎在村子西邊的山腳下。他們開墾荒地、種樹種菜種糧。昔日寸草不生的河灘地，硬是讓官兵們種出了蘿卜、白菜、土豆和青稞。官兵們還千方百計幫助當地群眾發展生產，把自己種出來的糧食蔬菜分給大家，向他們宣傳黨的民族政策。

　　154團1營在碩督只駐扎了一年時間，卻與當地百姓結下了魚水深情。70多年過去了，當年十八軍官兵們在碩督村種下的5000多棵柳樹和開墾的130余畝菜地、300余畝良田，綠樹成蔭，麥浪起伏，至今惠澤碩督村的鄉親們。

　　一份《洛隆縣十八軍宿營地建設打造概況》的資料顯示，碩督鎮十八軍宿營地已被列為洛隆縣“十四五”愛國主義教育基地和民族團結進步示范基地重點建設項目。一體推進的，還有清代漢墓群、古長城保護項目。

　　文化傳承，各民族交往交流交融的真實寫照

　　又是一年中秋至，各族兒女共佳節。

　　每到中秋佳節，普次仁家的月餅生產作坊便忙得不可開交。碩督“團結月餅”遠近聞名，是碩督人年節必備的特色佳品。

　　見到記者來訪，普次仁小心翼翼地從保險柜里拿出他珍藏了幾十年的傳家寶——清代官帽上的頂戴、官服上的補子，官員的印章、賬本，以及象牙稱、銀元、銅幣、瓷碗、皮枕，各種制作月餅的模具……

　　普次仁說，這是妻子洛松卓瑪的外曾祖父毛元和外祖父“毛老板”留下來的，是見證碩督各民族交往交流交融的珍貴文物。

　　毛元，碩督“團結月餅”的第一代傳承人。

　　普次仁告訴記者，毛元是陜西戶縣（現為西安市鄠邑區）人，清光緒和宣統年間，曾任清軍駐碩般多驛站“記賬官”，死后葬在久貢頂山漢墓群。毛元之子清末民國初年在碩般多做生意，人們都叫他“毛老板”。毛老板娶了一位當地藏族姑娘為妻，生下洛松卓瑪的母親次旦。

　　毛元承繼祖輩的傳統點心制作技藝，對月餅生產工藝進行改良，代代相傳。普次仁16歲時，與洛松卓瑪結為夫妻，成為“團結月餅”的第四代傳承人。

　　碩督月餅以酥油、白糖、面粉、紅糖為主料，用內地傳統的木質月餅模具壓制而成，融陜、藏點心精華，入口酥軟，食之香甜。

　　如今，已經63歲普次仁將月餅作坊交給大女兒央金巴珍打理，央金巴珍也由此成為“團結月餅”的第五代傳承人。央金巴珍有兩個正在讀書的孩子，女兒西熱卓瑪，兒子色扎西，上學之余，也開始跟著母親學做月餅。

　　說到“團結月餅”以后的發展，央金巴珍成竹在胸。她說，要把“團結月餅”做大做強，必須推陳出新，在保持原有特色的前提下，引進內地先進制作工藝，推出更多更好的點心品種，把碩督月餅打造成全縣、全市乃至全區的“金字招牌”?？上驳氖?，央金巴珍已經開始了這方面的嘗試。

　　作為一名黨員，央金巴珍最大的愿望，就是通過擴大生產，讓“團結月餅”為鄉親們致富奔小康的特色產業。她已經向有關部門提出申請。她相信，有黨的富民政策，有各級黨委、政府的支持，“團結月餅”——這一民族交往交流交融的結晶，一定會煥發出新的生機。

　　節日里和“月餅之家”一樣忙碌的，還有碩督“舞獅之家”的鄧巴阿尼和他的徒弟們。

　　今年67歲的鄧巴阿尼是碩督獅舞的第五代傳承人。據他回憶，碩督獅舞的第一代傳承人是他的高祖付龍（音），也是漢族。

　　清末，一支商隊沿茶馬古道來到碩般多，付龍便是其中的一員。商隊有一項“絕活”——舞獅，每逢節慶，他們就會為駐軍和百姓表演獅舞。

　　付龍就是在那個時候認識了鄧巴阿尼的高祖母央金卓瑪，倆人從相遇相識到相知相戀，很快喜結連理，并生下了兒子芬多（音）。

　　商隊返回內地，付龍卻留在了碩督，靠經營茶葉、茶碗，與妻兒廝守度日。

　　付龍沒有忘記獅舞，每逢年節，他都要帶著村里的幾個年輕人表演一番。芬多長大后，付龍便把舞獅的技藝傳給了他。此后，獅舞在鄧巴阿尼一家代代相傳，祖父多吉次旦、父親布瓊次仁，都是出了名的獅舞好手。傳到鄧巴阿尼，已經是碩督獅舞第五代傳承人了。

　　“碩督獅子舞在傳承和表演中不斷汲取當地文化元素，是藏漢民族文化碰撞的結晶，象征著吉祥如意，寄托著各族人民祈盼民族團結進步、幸福安康的愿望，一定要把它傳承下去?！编嚢桶⒛岣锌?。他收了5名徒弟，兒子洛松江村，還有米珠等4名碩督村的青年。

　　“這可是世界上海拔最高地方的獅子舞，可以申請吉尼斯世界紀錄了?！币慌缘男の暮圃溨C地說。他介紹，碩督獅舞已被列入昌都市非遺保護項目和洛隆縣愛國主義教育內容，僅去年就落實保護資金2.6萬元。隨著“文化傳承進校園”的開展，舞獅文化在碩督鎮越來越普及。

　　如今，碩督獅舞第七代傳承人正在茁壯成長——鄧巴阿尼7歲的孫子洛松塔西，年紀雖小，卻已是碩督鎮少年獅舞隊有名的“舞獅少年”了。

　　除了“團結月餅”、舞獅，碩督的百姓一直傳承著做川陜泡菜、陜西臊子面，春節貼對聯、吃年夜飯，清明節祭祖掃墓等漢族同胞當年從區外帶來的習俗，其間飽含的歷史文化和特殊情感埋在一代又一代碩督人心里，像一份濃濃的鄉愁，牽絆著每一個碩督人。

　　相親相愛，續寫各民族交往交流交融新傳奇

　　春節，邊色卓瑪和劉遠樹帶著3個孩子，回了趟四川老家自貢市富順縣。

　　“家里的老人和親戚對我們可好了。見面就給錢，我200，孩子們每人150，說第一次見面，這是禮數。他們還勸我留在富順，可我還是舍不得碩督?！毙闹笨诳斓倪吷楷斠灰姷接浾?，便操著一口流利的四川方言，打開了話匣子。

　　邊色卓瑪今年40歲，是土生土長的碩督人。2007年，她在洛隆縣的一個建筑工地打工時，結識了從四川來的泥瓦匠劉遠樹。劉遠樹喜歡喝酥油茶，一有空，就到邊色卓瑪那討茶喝，幫她干活。一來二去，兩人便產生了情愫。2008年，兩人走進了婚姻的殿堂。

　　剛開始，邊色卓瑪的父親并不同意兩人的婚姻。時間一久，老人便對這個上門的漢族女婿產生了好感。臨終，老人最想見的就是劉遠樹。

　　一家人在“團結樹”下的“全家?！焙妥C書告訴記者，這是一個5口之家的“民族團結好家庭”。夫婦倆育有二子一女，大兒子四朗次仁10歲，在碩督鎮中心小學念書。二兒子洛桑格勒5歲，在碩督鎮幼兒園上學。小女兒嘎松措姆只有3歲，每天在家纏著媽媽講故事。邊色卓瑪為人爽直，把家里安排得井井有條。劉遠樹大邊色卓瑪8歲，性格有些靦腆，話不多，卻善解人意。邊色卓瑪主內，平時在家務農帶孩子，閑暇時便到附近去打零工。劉遠樹主外，長期在外務工。他勤快，又有手藝，收入自然也就高些。2021年，邊色卓瑪一家僅務工收入，就超過了三萬元。

　　每次回家，劉遠樹都要把自己的務工所得一分不剩地交給妻子，還把掃地、洗衣服等一應家務“承包”下來。一家人和和睦睦，相親相愛，日子過得有滋有味。每每提起劉遠樹，邊色卓瑪總是面有得色地說：“這輩子算是嫁對人了?！?/p>

　　在碩督，像邊色卓瑪這樣的民族團結家庭不在少數。和邊色卓瑪一起長大的姐妹中，有不少都與漢族小伙成了親，有的還隨丈夫去了區外定居。肖文浩告訴記者，碩督鎮有30多戶民族團結家庭，除了藏漢民族外，還有藏族與栗粟族、門巴族、回族聯姻的家庭。如今，“民族團結好家庭”成了碩督一道靚麗的風景線。

　　縣民宗局一份“尋親溯源”工作的材料引起了記者的興趣。碩督鎮現有19戶有據可考的清軍后裔家庭，洛隆縣與西藏民族大學達成合作協議，打算組織當年清軍和商人的后人到內地尋親溯源，以此助力鑄牢中華民族共同體意識，促進各民族交往交流交融。

　　洛隆縣的“大招”遠不止于此。今年，依托少數民族發展資金，碩督鎮碩督村特色村寨及文化旅游建設項目已經被提上議事日程，項目總投資達到1039.72萬元。

　　在此之前的2014年，碩督村就已被列入了第三批中國傳統村落名錄。

　　碩督，這個從“險岔口”走出來的歷史文化名鎮，正迸發出前所未有的勃勃生機。